四分律行事鈔資持記

所以。總判諸鉢。白銅及木，可結偷蘭。餘但非

法，準同犯吉。三中。夾紵即今木骨布漆者是。

棍瓦者，昔云以石磨後，用土脂掍便燒而不熏

者。瓷鉢即上油燒者。義須毀者，或令自毀，或

準《善見》，持戒比丘見持木鉢，即須打破，不為

損盜。明色中，初科。《四分》黑赤，《僧祇》青翠，今多

黑色耳。亂雀咽，即取咽項毛色；鴿色多別，今

取青者。次科，先引律制。《四分》令以泥作熏鉢

鑪，以灰平地作熏鉢場；安支，以鉢鑪覆上，以

灰壅四邊手按令堅，以巨摩壅四邊燒。今

多安鑪在下，僧圓籠覆上；籠中用鐵條橫架，

安鉢在中，以竹烟熏之。而下，斥非。前列五種。

棍鋧，古云燒成後入火鋧令牢也。但棍不磨

者，準須熏已磨退，然後再熏；鐵鉢五遍，瓦鉢

二遍；若但一熏掍令牢者，則色落受膩。油塗

似今瓷器上油燒者。親下，證非，初引親聞證。

此土行用，謂梵僧來此用也。五下，引文證。準

下，例通澡瓶，亦熏為色。三中，初引《善見》。二指

諸部。三示此方。《業疏》云：西來鐵熏，由牢固者，

解熏法也。量中，初科又三，初示三品。上下之

間，即為中品。此下，二定斗不同，初取周斗。注

指俗法者，《孫子算經》十粟為圭，十圭為抄，十

抄為撮，十撮為勺，十勺為合，十合為升，十

升為斗，十斗為斛。相因增法，示可準據。準下，

三會唐斗。唐朝雜令用姬周三斗為一斗。今

此俗中例用唐斗，宜準為量。次科，初引《十誦》，

上二句標同。謂三品大小也。又下，示異。彼

明下鉢受兩鉢他，鉢他即梵國量名。準下一

鉢他半，為周一斗，即唐三升三合強；餘半鉢