四分律行事鈔資持記

俱詣佛所；佛讚善哉善哉！和先，汝等盡是阿

蘭若等，得隨意問訊；諸比丘聞已，多習頭陀

行，乃至捨長衣成大𧂐。則知少欲離染，隨順

佛語，即為供養佛人。彰利中。論明十二頭陀，

各具十利；且引練若一種，以彰多利；故至下

文列相，不復引也。初標示。言略說者，明不盡

故。言盡形者，明要期故。次列相。初謂身無所

屬，二謂無物所繫，三即不為他阻；四中，論

云：心轉樂習阿練若住處，謂樂靜之心，轉增

勝故；五謂無所營求；六謂空處無畏，以彰本

志；七離喧潰；八以獨處閑靜，無所為故；九凡

修禪定，必託靜緣故；十無礙想者，謂空三昧，

論作無障礙想者。若下，三示緣開。有因緣者，

論云：一供給病人，二為病人求醫藥，三為求

看病人，四為病人說法，五為餘人說法，六聽

法教化，七為供養大德，八為供給聖眾，九為

讀誦深經，十教他令讀深經。有通局者，給

緣有無也；外道一制無開，故不同之。下指彼

品，文見十三十四。料簡中，初示名通濫。籣下，

簡行通局。謂二局十通也。喧靜，即目聚蘭。列

數，標中。總括十二，不出四位；先出相生，但據

總數；後科列行，乃約別數。相生中，初文，先敘

生起；故下，後列行相；初中，前明在初之意。資

道濟身，衣食皆爾；但食有時限，衣必常須；故

云最要，明合居先。若於下，顯須立所以。初敘

過非。是下，示教立。少欲知足者，離貪求也。受

取有方者，合制法也；制法如下所示。下之三

科，一一竝有躡前生起，列相二段，尋文可分。

三中。蕩即蕩逸，節謂節行。露坐隨坐，以儀目