四分律行事鈔資持記

No.1805[cf.Nos.1428,1804]

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大宋餘杭沙門釋元照撰

序序出家之士，稟戒為體，聚法居身；行必據體而

修，故因名隨行；身必稱法而動，故果號法身。

誠由發趣有宗，依因得所故也。且夫一識元

明，垢淨叵得。從緣流變，彼我熾然；觸物生情，

隨妄興業；繫諸有獄，受萬類形；億劫昇沈，罔

有寧息。故我如來乘真實道，闢大慈門，將令

究盡苦源，故制先除漏業。譬夫伐樹，始必刊

枝；豈唯種果無依，抑使根株漸朽；毘尼為教，

厥致在茲。伏自蘊結中天，五宗競演。譯傳東

夏，四分偏弘；雖九代相承，而六師異轍。而我

祖師示四依之像，秉一字之權；軫力扶顛，為

如來所使。垂慈軌物，作群生導師。首著斯文，

統被時眾；莫不五乘竝駕，七眾俱霑；攝僧護

法之儀，橫提綱要；日用時須之務，曲盡規猷。

是故歷代重之以為大訓。然則理致淵奧，討

論者鮮得其門；事類森羅，駕說者或容遺謬。

由是研詳可否，搜括古今；罄所見聞，備舒翰

墨。仰承行事之旨，題曰資持。不違三行之宗，

勒開卷軸。良以一部統歸三行，三行無越二

持；科釋文言，貴深明於法相；銓量事用，使剋

奉於受隨。是則教行雙弘，自他兼利；首題一

舉，部意全彰。但由聖智通宏，凡情寡陋；以䗍

酌海，長嗟罔測其深；捧土塞河，實愧不知其

量。式酬祖德，少副夙心；庶永流通，冀裨萬一