四分律行事鈔資持記

有二。一者依自然護衣，本宗他部共十五相，

攝處斯盡；如前三十離衣戒辨。二依作法攝

衣，唯有一種，即今所明。古今廢立，委在《業疏．諸

界篇》中；今此直示正義。指如別疏，《義鈔》無文。

次料揀須否中，初總標。若下，別示；前明無藍

須結，初示相判定。由本不結，但隨住舍，難護

易離；今若結之，遍界通護，故結有益。謂下，出不結之患。僧院即上住

舍。勢分內者，一切自然衣界之外，各有十三步

勢分。二下，次明餘二不須。藍界等者，尚不須

結；況界小乎！借令大界出藍十三步許，結亦

徒然。結竟下，示加結之過；二相俱有，院外失

衣；界小於藍，院內亦失。立法中，初科，上二句

標古法，上句通示諸家。比由羯磨文牒除

村，故生異執。準疏凡有二解。初師云：有村須

除，無村不須，何得雷同俱須除也。第二師云：有村結者，現除懸不結；

後村移出，不合攝衣；無

村結者，現結懸除；村來不攝，村去還會。下句別指初解。彼謂除體據現無村，則

於羯磨詞中，除去除村等語，故云無村結法。今下，立今義分三，初通立，上二句明結

法俱通。下一句明牒除所以。若下，二別顯。現

謂即今，懸謂擬後。羯磨緣云結不失衣界，此

即結也；除村村外，即是除也。有村即除，故云

現除；然其村處雖不攝衣，不妨通結擬後村

去，故云懸結。無村即遍，故云現結；雖

現無村，擬後村至，不得通攝，故云懸除。注釋

可見。下注村有二字寫倒。以下，三雙釋，上