四分律行事鈔資持記

下二四分律行事鈔資持記下二

18釋四藥篇(下二)釋四藥篇

四藥者，攝盡一切所食之物，對治新故二種

之病，通名為藥。受兼手口，俱該四藥，但時

藥手口互塞，餘三竝通。淨謂說淨，唯局七

日；若論護淨作淨，則通四藥。受淨二字，從法

為名。敘意中，上二句敘功。命之延促，宿因所

招，故云報命。資養存活，即是支持；支謂相支

拄也。次二句顯數。對病據體，不出此四。言下，

釋名，竝從時立。時藥中。云事順，對上從且至

中，是食時故。法應，對上聖教聽服，不違教故。

非時中。時外即中後，此示非時義也。七日中。

能謂功能，以藥之力至七日故。盡形中，初示

名義。聽久服者，即盡形也。次列三相。後引論

文，別證第三；故今所加，須期盡報。分章中。分

即科段。初示四體不得相濫，二即安藥之

處，三明進噉離過，四淨生相，第五可知時

藥中，《四分》，列正不正。粥通二食，稠稀分之。

米粉餻糜，竝歸不正，細末所收。《僧祇》。蔓菁，

亦名蕪菁，即溫菘之類；又云：北人名蔓菁

薺苨，甘菜也。酒醋等，竝時漿攝。次

揀魚肉，引廢中，初示前廢教。《涅槃》下，次引後

制斷。爾前雖斷，如《楞伽》等，但通指其過。《涅槃》

終窮，正為開會，故特引之，出〈如來性品〉。初引

廢前文，初二句立制，次一句教觀厭。經云：

如夫妻二人，共携一子，同行曠野；險難根

盡，殺子而食；垂淚而飡，不得滋味；比丘亦爾，