四分律行事鈔資持記

矣。結中。上下，即戒本前後也。第七門中，初教

攝眾。二十餘戒者，一度妊身女；二度乳母；

三度年未滿；四不與二歲學戒；五不與六法；

六與學法滿，眾僧不聽，而與受具；七度小年

曾嫁，減十二與受；八小年學戒滿，不白眾，與

受；九知而為受；十不教學戒；十

一不二歲隨和尚；十二僧不聽而授具；

十三未滿十二歲為和尚；十四滿十二歲，僧

不聽，便授人具戒；十五僧不聽故，謗僧有愛

等；十六父母夫主不聽，與受具；十七知非法

女人，度令出家；十八令捨學法與受具；十九

從式叉索衣，言為受具；二十不滿一歲，授人

具戒；二十一受本法已，經宿往僧中；二十二

不病，不往教授。凡攝弟子，不出有二：

一者事攝，即衣食；二者義攝，即法訓；衣食可

闕，法不可無。《五分》：六年自攝，和尚親教也；比

丘五夏，分差降也。若教他攝者，付餘人也。《僧

祇》，次明受具。當求半許者，據本僧尼，各須十

人，準邊方開，但五人耳。過半者，極至十也。

注中。以犯殘已下，並足生善門事，故唯簡犯

重；恐其求備，法事難成；但選秉法之人，餘

人但不犯重，不必具美，故云可可。此據無人，

有則須擇。《四分》下，三制依師。本律不限年數，

故引《五分》決之。餘下，指略。要行中，初科，《善見》

本緣。如來成道十四年，姨母求出家，佛不

許度。以正法千年，若度減半，故不聽之。阿難

三請。佛令傳八敬向說，若能行者，聽汝出家。

彼云：頂戴持，即得戒也。今下，斥時誡勵。次科，

正列中。初制禮敬，二三制犯上，餘五並制依