四分律行事鈔資持記

開結。人下，斥非。古謂既皆制斷，一切並作他

物淨，如疏委破。第五，《四分》。指上，即五句中疑

想二心，可學不開；不可學，皆分輕降。《五分》無

疑。引云女疑，摩觸二麁等，對下犯殘；殺蟲壞

草，對下犯提。下引《四分》相比。破僧淫酒，並不

開疑想，對下疑字；受戒，知師犯戒，雖受不得，

對下知字。《僧祇》，遮性兩別。《十誦》，方便

有無。各引文據，在文可解。結中。不舉細碎，趣

言其數，故五三不同也。六中。本宗他部，捨懺

差別；但舉其異，而指其同。本宗，二寶捨與俗；

蠶綿斬壞，乞鉢入厨，長藥三用，諸衣臥具並

還本主。《十誦》永捨，謂將棄之。多付淨人令捨

者，由犯過財，不聽自捨故；文中似多淨人二

字，詳之。《五分》。初入僧棄者，即屬僧物，不棄由

僧。五敷：一蠶綿，二黑毛，三白毛，四減六年，

五不揲坐具。三入俗僧者，先捨與僧，僧與俗

故。餘同者，四乞鉢入厨，五諸衣還主，同《四分》

也。《僧祇》。寶藏名無盡財。息利作衣，不得分者，

恐彼獲分，故云為折伏等。二中。五臥具，即上

五敷。初總示。其下，別簡。純黑，即黑毛；憍奢耶，

即蠶綿。嚮，即門戶。六年不揲得著者，

上二細者，止得麁用，故不許著；不𭣋身者，恐

壞僧物故。白毛好者，如前，同黑毛等；不好如

後，同六年等。餘同者。諸衣乞鉢長藥等三，同

本宗也。《善見》。金銀，即二寶也。五法，不愛恚怖

癡，知可擲不可擲。《了論》七段。初段七戒：轉車

衣，即二離衣；待一月，即月望。受下，次段一戒；

本尼無者，或死反道遠行等。使下，第三段二

戒。從下，第四段三戒；一二居士，即勸增二