四分律行事鈔資持記

22釋僧像篇(下三)釋僧像篇

題中，上二字即所敬境，下二字即能敬儀。僧

即總於眾別，像即攝於經法，即下立敬儀

中三科之文；則三寶勝境，通為所敬矣。取其語便，故僧在初；準下敬儀，佛在

前列。致即訓至，《說文》云：送詣也，謂以至敬之

心，投詣勝境故也。敘意中，初文，上二句，明弘

通立法。謂比丘之眾，舉事有法，化被於時；光

世生善，發生物信；則彰佛法高深，人知歸

嚮，故云景仰斯立也。謙下四句，明道俗所宗。

謙恭遜恪，言其內心；斂敬攝儀，言其外貌。退

己自卑，謂之謙遜；尊他專謹，謂之恭恪。儒宗

有《禮記》，首云無不敬；是知敬者，禮之主也；

又儒教不出五常，而禮統焉；故《論語》云：恭而

無禮則勞；則知謙敬，俗典明示，故云命章。又

下引佛制，敬佛法僧；師資相攝，上中下座，互相

禮敬；則知遜恪，佛法推先，故云爰始；或可凡

對勝境，或見尊上，必先致敬故云始也。豈下，

明敬慢可不。上二句，示非所宜；下二句，明

須立敬。形謂削髮，服即壞衣，倨慢謂傲物。

方謂法度，即下所明；然出家異世，不但外儀，

必由內法，故云清革。引證中。省已所短，則內

懷慚愧；由有慚愧，則推重於他，則知慚愧是

敬之本。倨慢自矜，無慚故也。是下，勸修。凡在

吾門，宜遵佛語。三中，初敘禮壞。上二句通示。

移謂遷變，淡謂浮薄。次六句別釋。鄙謂庸惡，

末謂卑下；輒為領袖，故參眾首。眉謂尤眉，壽

即高臘；反相欺壓，故在下行。武力，謂恃勢陵

物之者。文華，謂世俗文筆之流。上四句，敘坐