四分律行事鈔資持記

具三義，止齊中前故時少，貪畜心薄故過希；

希亦少也。餘下，二明三藥不須。時藥有第三

義，非時有初義，盡形有第二義；或復兼二，

但不具三，故云反義等。指法中。藥鉢二淨，詞

句無別，唯改一衣字耳。第六手受中。一不對

病，二不題名，故通自他。口法中，初句標同。若

下，示義，初約縱奪以明。謂據法雖局，論藥則

通。注示二通。味通者，資身治病，兼彼此故。手

通如上。何下，引文為證。即長藥戒文。彼明捨

有三別，六日藥還主得服，七日如鈔引，八日

藥捨與淨人。《義鈔》、《戒疏》並見三十。七中，手受。

可解。口受中，初示得否。不從藥勢者，釋上不

作二日也。正從法論，釋上更加七日也。下引

文證。《僧祇》、《成論》並證六日已去，不得重加。《僧

祇》因病比丘日日求淨人疲苦，佛問醫言比

丘幾日畜藥得安隱？答如鈔引。指上誤觸，即

護淨中，亦《僧祇》文；此明觸失，顯有重受。堅病，

謂重病也。第八中，初引論四段，初敘本制

緣。若作下，二明遇緣再受。即如上引，更加餘

藥相雜。若藥下，三明迷忘重加。若病下，四明

重病代受。防罪中，初科。制加二受，本為離過；

欲明所防名相多少，發問示之。次別論中。罪

相交雜，以類收之。手防二罪，四藥並同；不受

是提，惡觸得吉。口受四別。時藥口加，但替手

受，亦不延時，罪同手受。餘之三藥，過中失受，

不受提，惡觸吉；此之二罪，則通三藥。殘宿一

提，通後二藥；內宿等三，不開七日，唯局盡形。

注文破古，如上護淨罪通塞中。次

生罪中。此明二受，合論防罪，翻防故生。寄論