四分律行事鈔資持記

日說法；或云二七，或云三七，皆不可定。次引

《瑞應》，別示降生。具云：《太子瑞應本起經》，有二

卷。後引《涅槃》月德，別明入滅。《涅槃》初云者，即

第一卷序分中文，簡後三十故；彼云：娑羅雙

樹間，爾時與大比丘八十億百千人俱，前後

圍繞，二月十五臨涅槃時；十仙者，一闍提首

那，二婆私吒，三先尼，四迦葉氏，五富那，六

淨梵志，七犢子，八納衣梵志，九弘廣婆羅門，

十須跋陀羅，此十並外道上首；聞佛涅槃，歸

依得度；過三月者，即五月半後；又第三十卷

師子吼言：世尊何故二月涅槃？佛言：善男

子！二月，陽春之月；萬物生長，華果敷榮；江河

盈滿，百獸孚乳；是時眾生，多生常想；為

破眾生如是常心故，師子吼言：如來初生，出

家、成道、轉妙法輪，皆以八日；何故涅槃獨十

五日？佛言：善男子！如十五日，月無虧盈；諸

佛如來，亦復如是入大涅槃，無有虧盈故。

月德中，與上《多論》相近；《阿含》亦

云：如來八月八日涅槃。此並下，二約義會通，

初正明。二引證。舍婆提，即是舍衛；文中且舉

見聞，準論，具云：舍衛九億家，三億家眼見佛，

三億家耳聞有佛而眼不見，三億家不聞不

見佛，在舍衛二十五年，而此眾生不聞不見，

何況遠者。由慢業者，出不見及不聞

之所以。我輩生不值佛，豈非慢重。撫膺自責，

深痛沈淪。嗚呼！佛下，舉況。滅後正法，不及現

在；像不及正，末不及像，故云轉輕，謂奉佛之

心薄也。心業，即慢習也。《感通傳》祖師問天