四分律行事鈔資持記

今若觀一切眾生肉如子之肉，作是想時，必

不貪食。夫下，顯過患。大慈是佛心，即於己他

斷佛種故。水除空行者，舉處攝物；沈潛飛走，

無所不收。今食肉者，由害彼命，即彼怨讎。經

下，次引決前文。欲彰前教，無諸過故。四生，胎、

卵、濕、化。經云：為度眾生故，示現食內而實

不食。次《楞伽》中。十過。最須觀察，初恐食噉父

母成惡逆故。《梵網經》云：一切男女，皆是我父

母，我生生無不從之受生；而殺而食者，即殺

我父母是也。二恐食其同類，非仁心也。三謂

禽畜交合精血所成，腥臊穢物，自內於口，深可

惡也。四者由多噉肉，易其血氣；眾生聞之，知

是殺者。五即《涅槃》所謂斷大慈種也。六中由

是愚癡不淨者所為，故有食噉，無善名稱。七

謂或持呪術，必須精潔；尚誡葷辛，何況血肉。

八謂凡遇畜形，即思其味故。九中三過，天報

清淨，所以捨棄；不習善法，故多惡夢；身同畜

氣，故為虎狼所食。十謂由此相因，遂噉同類。

斑足王者，其父遊獵至山，染師子而生；人形

斑足，後紹王位，一日掌膳者闕肉，求得小兒

肉以充之，王覺味殊，因勅常供；殺害既多，

眾欲殺王，王變為飛行羅剎，十二年中常食

人肉。申誡中，初明過重。如向列故。故下，次

明業深。同屠殺故。引小中，初科。為一眾殺而

制七眾者，以同沾佛戒，意所通故。彼律得食

三種淨肉，謂不見、不聞、不疑為我故殺者。是

知雖云得食，還同禁斷。下引《四分》，其意益明。

次科，初明學戒。多不食者，此指祖師之世奉

持者耳。若今學戒，食肉飲酒，猶為細行；更行