四分律行事鈔資持記

儀文：盡形藥未擣治者入重；若已擣和成丸

散，及服殘餘者，入輕分。雖下，顯淨。論云：心斷

清淨者，故知食境，本非穢故。次科。請已命過，

屬亡者故，此入常住。分衣語通，故注決之。命

過後得，非亡者分，故歸本處；即食所來處也。

衣亦爾者，同上兩判。指略中，初顯略。具下，指

廣。即《輕重儀》，文有一卷，判決精詳。不覽彼文，

何由曉此，故云亦須等也。第三師，初敘彼所

見。四部隨引，故云通用。諸部互有廢立，但契

己見，隨引用之。如下，引示。澡罐等物，本律判

重。然律，錫杖據本為警蟲獸，故判重收；準約

今用，正表道儀。若論扇者，亦有講譚搖風之

別。不可一判，義須在輕，更何所惑。文下，指廣。

亦即儀文。且下，結誥。令依次師。龜辨吉凶，鏡

分好醜；七門類判，喻有同之。賞勞中，初科顯

德。五事立約病者。五中二事，共合為一。不

如實語，謂多虛詐。仰，賴也。自猶堪能，而故不

為，竝賴他作。五行不出三業二利。差死謂或

差或死，至究竟故。可不中，初正明。五下，引示，

《五分》。與究竟者，由存始終，即行滿故。《僧祇》中，

初簡不合。自樂福者，非益他故。邪命為衣食

故。若下，次明合賞。與物中，初科，前簡上下。律

不論者，指文漫也。若不知等者，以義定也。且

約衣多者為言；若但三事，具缺與之。《十誦》下，

次明審悉。先問，謂瞻病問病人也。不信，謂瞻

病不可憑也。薩下，三明重衣。不刺不入，非一

體故。《四分》下，示物數。漉囊針筒，出沒有異，隨

有皆通。器襆袋等，竝隨六物，通入賞勞。次科，

初別簡具缺，初句全與。下三句分與。竝須量