四分律行事鈔資持記

不與，強取犯墮。故云自他俱犯也。《僧祇》索債，

謂有比丘死，餘人來索；事客同濫，故制觀量。

定輕重中，初科為二，初正判；不下，遮非。初中，

前明據體。受隨相應故。後約隨處。現僧同見

故。遮非中，初遮其妄情。實下，示其濫用。如

下所引，《四分》衣鉢等外，多判入重；《十誦》餘物

多是歸輕。今欲多得衣分，乃背受隨，輒用《十

誦》。由貪等者，推過歸心，以判重為輕，皆犯夷

重。《輕重儀》云：然以人情忌狹，擁結非無；知

事則親常住，引輕入重；別僧則私自利，引重

從輕是也。次科。豫合作預。總撮六見，不出三

階。別釋中，第一師，初科。十三章者，一是僧伽

藍；二屬僧伽藍園田果樹；三多有別房；四

屬別房物；五瓶盆斧鑿燈臺；六多諸重物

；七繩床木床臥具坐褥；八伊梨延

陀，耄羅、耄耄羅；

九守伽藍人；十車輿；十一水瓶澡鑵錫杖扇；

十二諸雜作器；十三衣鉢等，如文所引。

律斷前十二皆重，後一屬輕，故云唯有重輕

二別也。次科，初明輕物。即第十三一章門也。

俱夜羅，儀云：此翻隨鉢器。餘下，次明重物。即

總前十二門也。若下，別簡衣服。結中。此一家

者，即指上判。無與二者，謂與今同也。但彼不

用外宗，未為盡善；不可抑之為非，奪之不存，

故云也。次師，初科，三義。據體立宗，故《四分》先

準。本宗既闕，取外相成，故取諸部。本異俱無，

仍加義決。下之二種，對上本宗，故云旁出；旁

即兼也。略分中，三科各出所以。前二輕重各

定，諸部皆同；後一反之，故須列判。簡去異說，