四分律行事鈔資持記

，復有五法，復有五法，復有五法，復有五法，復有五法，

已上總一百三十種。十下，別定。二下，明二師。

多己五歲，即師位故。餘下，即七證也。通簡中，

初勸取宿德。碩，大也。󰺢高德重，久而彌固，故

云生善於後。《五百問》下，和尚不滿。《了疏》中，諸

師階級。威儀同上，餘並增加。不共床者，通明

九師。引此二文，意取高󰺢。然須具德，兼更老

成；寡德多年，何足可取！問：少多既別，如何取

正？答：若依制限，須準本宗。幸有耆年，宜用《了

論》。鈔意在此，故旁引之。三發戒緣，敘意中，初

引論，明須師教。說法語略，總下境心；言開解

者，解即是智；戒法深廣，非智不剋；一切境者，

即情非情。問：慈愍一切，全非小行？答：《善戒經》

中，七眾所受，為菩薩方便。《業疏》云：向不緣慈，

如何容大，意在後也。增上即上品。就下，準文

生起。以論語通，未足開導。識境發心，納體正

要；不可粗略，故須約義廣明體量。學者至此，

必須深究；多見誦語以盲導盲，二俱墜陷，寧

無畏乎！問：所以須示境者，答：眾生造惡，由迷