四分律行事鈔資持記

等。屬音燭，訓當。非當意者，不契祖心也。上句

示無取，下句出所以。問：劣則可爾，優何不契？

答：以群篇中優劣互見，優雖有取，劣不可存；

欲得全優，未之有也。云非屬意，其義如斯。慈

訓所興，良由於此。斐然下，次明撰述。斐然者，

文章駁雜之貌，文出《論語》。作命即撰文，命謂典章之異號，即目今鈔

也。直筆者，即後批

云不事虬文。此有三意：一顯行事故，二被新

學故，三彰謙意故。具謂委陳行相，舒謂演布

文詞，一部之文，盡於此句。

次科，引用中為二，先列所引文。有四句。初句

統収諸律，即五十祇等。次句收大小乘經。經

中談律，名為隨經之律，故云隨說。第三收大

小乘論。第四總諸師疏鈔，及《布薩儀》、《高僧傳》、

《師資傳》、《寺誥》等。此之四句，括盡一部引用之

文，是則貫攝兩乘，囊包三藏；遺編雜集，𭟎聚

成宗；以鈔標題，義見於此。搜下，次明取捨又

二，初二句取捨三藏。搜謂摘取，駁即簡除。言

同異者。初約本宗他部同異相對以明搜駁，

有四句。一與本宗同故搜，二同故駁，三與本

宗異故搜，四異

故駁。次就

他部自明同異亦四句。一他部同故搜者，二同故駁，三他部異故搜，四異故駁。長見下，取捨