四分律行事鈔資持記

《尼鈔》云：西傳云：時至應臂吒犍槌；臂吒此云

打，犍槌此云所打之木，或用檀桐木等；彼無

鐘磬，故多打木集人。此則與今全乖，不可和

會；且依鈔疏鐘磬翻之，謂金石二物也。《音義》又云：舊經云揵

遲，亦梵言訛轉；宜作稚，直致反。義設者。以前諸教，雖令作相，尚無倫序。故

須酌理安布儀式。而先文後義者，欲彰行事

並出正教，非是徒然。明鋪設中，指集僧法，即

今現行《軌度圖經》，武德七年撰。敘昔中，初二

句斥時。若下，引示。彼第二卷，前明五事，後明

七法，名十二時揵槌。一常會時，謂說恣羯磨

講法等集、二旦食時、三晝食時、四暮投槃時、五無常。一縣官、二大火、三大水、四賊盜、五會沙彌、六會優婆塞、七呼私兒。科要

即十二時。節解即打數。解猶段也。但下，明不

行所以。事非深奧故易，不知法制則難。量時

法者。不定打數。此法至要，必在智者斟酌而

用。三通中，非謂單三下也，始終共四十下，生

下二句明初十下。《圖經》云：執杵定心，虛楷十

下。《尼鈔》云：不得大打驚動眾心。漸稀下，明中

間二十七下。希，疎也。乃下，示後三下。即目此

三名為三通。《圖經》云：集三乘也。長打中，初明佛世本無。後下二句，示滅後

緣起。如下所引。其下，正明打法。接前四十，增

兩四十，共百二十。初明第二四十下。指生起