四分律行事鈔資持記

中止云隔障，故通二釋。半覆中，合釋二人；以

相雖兩別，約處同故。初雙牒。謂下，合釋，上二

句示處同。中間下，明相別。並下，總結。露地中，

初句牒名。此下，釋相。此言者，指上所牒也。相

顯者，詮示無濫，決知簡覆也。覆下，對覆釋成。

說下，別簡。恐謂餘人須爾，二師所為並不須

故。一尋內不過八尺，則容相接。第二例中。二

非即體境也。問：境與緣何異？答：境謂人之美

惡，緣謂三業乖和。本宗，列示中。尼是報別，沙

彌未具；式叉、沙彌尼，則兼二義。十三難人，體

非；三舉，法隔；二滅，體壞。釋疑中，初牒前問。由

多異說，故問決之。尼中四人，中合作等。答中，

初標古。即刪繁意。有執體者，如下難破。今下，

正解，初立義。若知即當此例，不知自屬後門。

如下，二指類。下篇云：受欲已，自言我是十三

難人等；由自陳故，非是僧用；若不自言，

相中同順。不同下，三遮簡。前是緣乖，此

取緣如。故下，四引例。即受戒法中，有從破戒

和尚受戒，後生疑問佛，佛為決之；生疑有

四，故成四句。一問汝知和尚破戒不？答：不知

。二問汝知彼破戒不？答：知；復問汝知不合

從此人受不？答：不知。三問汝知彼破戒

不？答：知；復問汝知不合從彼受不？答：知；又問

汝知從此人受不得不？答：不知。四問如上

三句，並答知。故不足數，此句例成今義，三

句得戒例足，後句不得例不足。所下，五取證。

文中即〈瞻波犍度〉；彼不足中，前後兩出如上

等人；別眾中一出，並云若自言犯邊污尼等。

《十誦》者，文見第三例。破古中，初出彼解。由執