四分律行事鈔資持記

落。後引《四分》。即攝衣文。疏云：《四分》明文，除村

村外，明知攝僧不簡村也。村

取者，昇本作取村；或云寫誤，合作聚字。次問

中。律雖明約，理非全閉，故此決之。答中，引律

者。彼因比丘隔河結界，十五日欲往說戒，而

不能度，故佛制之。除船橋者，此明開也。橋梁

事一，物有大小。若駛流者，此明制也。駛，疾也。

必下，準理決通。語略船字。雖是疾流，但令可

度，不障來集，故判理得。下引尼律，轉證無橋

得結不疑。即僧殘中獨度河戒。彼云但使褰

衣度水，乃至界內亦犯，故云通也。三問。恐二

界相接，又欲顯示標量故也。答中，初從古定

量。次準論示通，初明大者。山即一標，東西共

用，即為兩相。又下，明小。二繩者，如兩寺相隣；

一欲結界，而隣僧作難，故開此法；先於本處

隨地安相，以繩圍繞，引繩遠去，但使彼僧在

自然外；至彼先安相已，復以繩圍；僧

集於中，循繩唱相；兩處繩圍，故名二繩；中間

一繩，左右兩邊，即為兩相。準下，正決。大牆準

山，可分準繩。上云一肘，雖不顯破；然準論文，

頗彰彼局；疏云相去一肘，無有正文；約同二

繩，得分便罷是也。四問中。物有多別，須定內

外。答中，初明圓物通內外，先明內者。如傍地

閬直穿諸柱，不勞循外。舊云生樹穿中，容生

長故；見穿柱者，反乃嗤笑；且問中通問石木，

木可云生，石寧有長？必有圓石，穿中得否；文

中但云令界相正耳，請細詳之，勿事粗魯。或

下，明循外。若下，次明尖斜。取外方者易解，文

中不言。一分者，若角若楞，須分內外東西，的