四分律行事鈔資持記

為。《五分》下，彰部別。和諫亦制，故云通也。《母論》

及下《四分》，竝證治舉。文中四五伴可諫，不慮

擯治；則知不得加眾明矣。十五種默者，〈雜犍

度〉中，舍利弗見作非法，佛聽默然；因說五法

不應默，若作如法羯磨，若得同

意伴，若見小罪，為作別住，在戒場上；如是五法，默然者非法；又云：有五法應默然，見他非

法默然，不得伴，犯重，同住，在同住地，如是

五法應默然；又有五事應和合，

若如法和合，若默住之，若與欲，若從可信人聞，先在眾中默然

而坐。下文指廣，彼亦略示。第

五問。欲明分齊，知法成處故。答中，初句指繁。

凡有三解：一盡結文，二至說字，三至竟字。

今下，判定。即第三解。破古中，初標今異古。故

下，引文質非。必下，旁存舊解。故云兩得。然

不訶可爾，訶則非成；若從竟字，則無此妨。下

指《義鈔》，即上卷發戒時節中；彼亦取竟字，文

亦非廣，尋對可見。

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