四分律行事鈔資持記

義；不曉文旨，為失三也。今申正解，對下三十

別篇，止可通云總序。於一序中，大分三段。前

明著述，但敘能詮之文。中列十門，乃括諸篇

之義。文義二種，並屬教收。教不徒然，指歸濟

行。故後分三行，統攝群機。一序始終，教行斯

足。略示大要，餘在臨文。題下注字，顯上別名，

容含多意。一者異古。下斥古云：顯行世事，方

軌來蒙，百無一本；今標行事，得律宗旨。二謂

揀濫。古師撰述，皆云四分律鈔疏等；故加別

目，知非餘者。三為釋疑。疑云宗律撰鈔，但以

所宗立題可矣，何必更參刪繁等語；若不注

顯，疑情不決故也。中下兩卷，語別意同。撰號

中。本為標名示文所出，名容相涉，別之以寺；

寺或同名，揀之以處。京兆者，即古長安城，今之

永興軍也；自古帝王建都之地，故立此號。京

者訓大，言土境之廣；兆即是眾，言士庶之多。

即律師行化之境，亦即本所生地。有云長城，

或云丹徒者，此謂祖宗之所出，非生

處也。《行狀》云大師在京華生長，足為明據。其

出世示滅，中間化事，備載《行狀》，此不煩引。撰

述者。通而為言，撰亦是述。今既兩標，故須別

釋。撰謂操觚染翰，詮次成章；述謂謙己推他，

相循舊轍。若準後批云武德九年撰，而《戒疏》

批云貞觀初年，以武德九年即改貞觀，故無

所妨。彼疏又云：貞觀四年，遠觀化表；於泌部

山，為擇律師又出鈔三卷；乃承吾前本，更加

潤色，筋脈相通；準此乃是重修前本。案目錄

中乃當貞觀八年，即今所傳之本也。