四分律行事鈔資持記

聞。疾疾，即急語；佛言：應徐徐自恣。明教詔中，

初教年少，有三，初二師預教。猶下，五德臨事

教。句句，謂隨教者語，逐句說之。二教年老，初

躡前問。答中，初答同。故下，引例。九問。答中。律

因前後安居人雜住，不知隨何自恣；白佛。初

令隨上座，上座中又有前後。次令隨舊

住，復有前後。令隨多者，如文所引。第十問。答

中，初引制教定犯，《四分》文通。下引《母論》。既云

出界，即是僧住；無緣結犯，應得輕吉。文言緣

者，或是三寶，或約難事；隨有阻礙，不可去者。

《五分》。受請，正據俗舍；有惱請主，故結重提。非

請處者，即是僧舍；反上得住，準前應吉。次約

化教顯過。五中，一二可見；或下，三句為三種。

二三相濫，以義分之；上是慳悋，下即貪求，或

可上約田宅園林，下是錢寶󰝿帛。此五，無非

慳貪多事，非出家業；遠離此者，成德可知矣。

迦絺那衣。律中，佛在舍衛拘薩羅國；諸比丘

夏安居竟，往見世尊；道路值雨，衣濕僧伽梨

重，疲極；又寒雪國，糞掃衣比丘，來見世尊；亦

值天雨，疲極；因聽受功德衣，開五種利。注中

翻名，《了論》四名。第二從施主，餘三就功能。上

二名下，自釋。無敗壞者，補舊易新也。堅固者，能使五戒無缺也。癊覆者，令眾得

五利也。次古翻二名，可解。五利，如下說；開竝

為益，故同名利。分章中。竝雜出者，即下五利

時非時等。初科，本宗中，初定時分齊。前引文，

示開受之始；後引文，證制捨之終；中間則下，

準知五月明矣。應受者，即佛聽也。前安居，簡

除中後也。冬四月者，連夏一月，共為五也。如