四分律行事鈔資持記

兆，河南即洛陽，蜀部即東西兩川。指《義鈔》者，

未見其文。上來所明，並是所鈔。即前序云：包

異部等，四句收之可見。又異執中，傳演雖多，

不出六見，亦如上引。次明偽經者。一世多不

辨，隨得濫用。二事乖正典，反為執據。如三百

福罰、三十六碩餘糧、五部五色衣、以錢贖佛

食等，並如下破。今宗引用，並據真文，使來學

生信，行事無疑。此章之來，意如此矣。列示中。

經論參列，凡二十五本。經有十四，論有十一。

其間《諸佛下生》、《乳光》、《提謂》並有真偽二本；他

宗或引，並正本耳。結斥，可知。隋帝勅令長房

錄中所不收者，並集焚毀；搜之不盡，當時猶

用，故此斥之。然《尼鈔》、《義鈔》或復引用，未詳何

意。鈔興中。標云本意者，下云臨機有用等是。

正明中，初科。攢多歸少曰撮略，舉一總眾名

包括。餘如前解。次科。智謂識見，量即器度。

侮，慢也。猷言，即自所鈔。猷法也。空有二計，

雙亦雙非，四執相攻，名為戲論。今采摭眾典，

取捨諸家；恐疑同彼，故須遮之。正示中，初文，

上句推其師受，顯非自裁。次句呈於己懷，明

須去取。每下，正敘刪削，初二句示撿討。覆謂

反覆。於下四句，明所刪。一事，舉少類多；一事

尚然，況一部行事，其繁可知。文中繁有二重：

一廢立多者，約諸家相望也；二情見繁者，就

諸家自論也。今下，示能刪。此亦有二：一者全

除刪，如受戒法及十三難羯磨戒本等，並廣

列義門，今鈔不錄。二者對破刪，如下但云諸

說不同、昔解多途、廢昔義等，而不委引彼說

者是。如自然界體廣狹方圓、三小立相、安居