四分律行事鈔資持記

又須知唯略第二；至第四句，緣本雙牒，必無

有缺，尋之可知。餘下，明增。例皆五句。然律文

亦有翻傳脫漏之者；如結法同食別界，及結

淨地；既有緣起，而列四句。如疏所判，漏誦遺

筆；想無所疑。通塞中，單白分二。綱則俱通，緣

有通局，初綱。可解。第二下，明緣，初示文局。義

下，次顯義通。羯磨中，初明俱通。舉文不備，臨

說加之。中下，示通局。指類白中。結示中。功成

由解，不必泥文，故云不了等。是非，中初。綱中

增減，一向屬非；白中三句，總一十四字，羯磨

正體一十七字，結文一十四字，此竝楷定。縱

無增減，而音聲淆混，言相不明，亦歸非攝。緣

中，初明理順。以言雖通許，理不可乖；往往世

愚，輒便加減。增下，明開許，初句開增減。疏云：

如結大界，即列二同；戒場小界，攝僧義一，豈

得二別？何不列也！準此增著亦得；如《五分》結

場，增文同一布薩等；減却二同亦得，

如諸界等。次句開易語。詁訓謂言異義

同；如云某甲作和尚，從僧求戒，眾誦戒之類。而

下二句，結上二開。類下，引例有三，初引部別

證。《五分》白及羯磨一概四句，竝無第四；《十誦》

受戒法云：年歲已滿，衣鉢具足等。又外部羯磨

綱中，尚有增減；《五分》長老忍下無者字，結詞

僧已下無忍字；《十誦》第四句牒本已云：忍者

是長老默然，又說字上有便字，共加五字。至

下，二引翻譯證。疏云：翻三衣為臥具敷具，略

得其相，失其本體等。三詁訓證。字訓義

同，故云兩得。故下一句，結上三例。初問白讀。

謂對眾公白而讀，明非暗誦也。如前所斥，恐