四分律行事鈔資持記

隨事彰數。準此別法，應有五十；然前止有四

十七，心念四，對首三十三；兼尼二法，則四十

九；疑此且舉全數，來學尋之。釋疑中。耳聞者，

此由世傳頗乖前數，故舉以為問。答中，初順

問釋。謂百是總數，隨事皆一羯磨被之，例如

百一供身之義，故云總標等也。亦下，違問釋。

見今藏中有題《大沙門百一羯磨》，即出《十誦》。

疏云若據《伽論》，恰列百一；故彼列名單白二

十四，白二四十七，白四三十；古人誦他異部，自

略本宗。指非相中，初科，上二句示須意

者。上明分齊，準用皆如；必有差違，成否莫辨，

義當於此委示非相。但下，明略意。進不即成

不成。必下，指廣。彼文亦亡。事義兩鈔撰述來

意，序中略明；請詳此文，方知不謬。問：此既略

之，何以下文委列七非？答：此指律中文七非

耳。羯磨委列。疏中略舉，猶張四門；古來解釋，

科約滋廣；今符鈔意，亦所不引；直爾列名。一

非法非毘尼羯磨，二非法別眾羯磨，三非法

和合羯磨，四如法別眾羯磨，五法相似別眾

羯磨，六法相似和合羯磨，七訶不止羯磨。略

示中二，初正示是非。謂下三句，明是。別相，即

法所攝事。若下四句，明非。如但心念，止齊三

事；若加餘事，即是非攝。乃至白四唯被三十

八事，若加說恣差結等事，即名非法。如是八

位，例之可知。此謂約法加事，交互彰非，欲使

初學略識其相。若欲下，指義七非。言通知者，

上文但明法非；未顯下三皆有非故。此門者，

總指相攝一科。上下，即前後四位。各有非相，

隨位總收，故云橫括；即如下科單複為句，其