四分律行事鈔資持記

心，侵虧常住；豈念違於佛教，傷彼眾情。著少

頃之甘肥，為長夜之苦楚；深嗟鄙悋，知復何

心。義決中。明破戒者，唯據四重，財法絕分；僧

殘已下，皆不可別。下九十中論別眾者，約施

主食，故犯提罪；此明常住，別他成重；虧彼自

分，成盜損故。供外道中。不自手與，提中制故。

伺即候也。僧次中，初示非法。簡謂簡除。即下，

結犯。上三句結眾主，下二句結合眾。又下，顯

過。不名僧所者，同俗舍故。住處中分二，初至

德海，明法師如法，前明住處。五人能成邊隅

受戒，住持之本，故偏舉之。鳴下，明待客。初下，

明修業。若下，次明庇覆破戒。如下，指廣；今在

二十八卷。明瞻待中。列六種人。指隨相者，下

引《十誦》；供給王臣，用十九錢，不須白僧，更索

須白僧；作人者，量功與之；惡賊者，隨時將擬

；俗人者，《五分》：悠悠無信者，好器與食；達

識信士，說食難消等；淨人者，《善見》：分番上下

者，當番與食；長使者，常供衣食；撮略引之，並

廣如後。約法中。初云別作羯磨者，謂懺罪受

日之類。舉罪中，初明來舉。所告人即目犯者。

先下，明勘覈。不出三種：一根，二處，三罪；根處

舉見以問，聞疑準同，罪中文略邪命。如下，明

酬對；前明能答依作。有智人，即眾主也。若不

下，明妄舉反治。舉重治殘，舉殘治提，舉提治

吉，故云依法也。下引證中。無餘罪即四重，此

謂實犯，但無根故，即犯謗罪。不成遮者，謂能

舉本意，遮他說恣故。文亦下，以義決文。謂對

答雖差，情容虛實；故誡斟酌，未可一向。就時

中，初舉事誡慎。所為重者，前篇所謂拔群迷