四分律行事鈔資持記

等七，《律》判不失，而約義有失；所以此二先明，

後方通列。問：約前三法，別配九種，同異云何？

答：訶責失一，如上可知；遠去兩別，即還失二；

越宿失三；餘之七種，約教失三，尋之可見。

四分律行事鈔資持記上三

上四四分律行事鈔資持記上四

10釋說戒篇(上四)釋說戒篇

戒即本受法體，量等塵沙，從緣舉要，且列二

百五十為持犯蹊徑，使攝修之易。然恐物情

懈怠，不自策勤；故黑白兩半，畢集一處，作法

宣告；庶使因言省己，治行日新。雖廣略兩殊，

僧別三位；一言統攝，無非淨行。故云說戒。正

儀者。以普照，道安，及當時律肆，立法雖殊，多

無典據；此篇所述，皆憑聖量；參詳經律，搜駮

是非；題曰正儀，對簡非正。又復上云說戒，克

指所說之法；下云正儀，統該能辨之緣。能所

兩標，緣法雙顯故也。注文，示正譯中。即下《三

千威儀》初義，是今正用，故先舉之。言淨住者，

二義釋之：一不失義，聞持無犯，體常存故；下

云清淨戒住是也。二依止義，禁制三業，安住

戒中；即《廣弘明集》云：淨身口意，如戒而住是

也。廣引中，《出要律儀》。但指國語，續引《泥洹》，始

是翻名。憍薩羅者，《方志》云：係中印度，周六千

餘山，城周四千餘里，大信佛法等。《泥洹》。有二

本，今云六卷，簡雙卷者。長養即總翻，二義是