四分律行事鈔資持記

滿五，不開對首；又對首法不開受欲，必須集

至，還依本位，方名如法。或非下，次簡非數。事

非中。時非者，亦三日外。難不具者，非時得作，

有難方開；本律增減，《五百問》一月是也。第六。

法非中。上句明根本從生，異篇合懺，次句明

犯與不犯未窮情實。妄陳者括上兩過。事非

中。初明非長，如毛綿帽袜小白鉢器等；次明

隱犯，僧不委知；三明地弱，不勝羯磨；四明濫

託，言寄誰處。第七。人非中。上二句明身別，下

句口別。事中三。初迷三相，二昧兩界，三遙唱

結。第八。人非中。初句是所為非。界下，即能秉

非。上句明別眾；僧下，顯非數。言五百者，趣舉

至多，顯非易得。五十法者，據〈足數〉中六十餘

人；然第四門十一人猶足生善，故減言之。法

非中。八種者，即受法中十種方便；除少分法，及

教發戒緣；《隨機羯磨》亦立八耳；上即緣非。及下，正示法非。事非中。

三位眾法，竝出界非；以局處故。結示中，初正

結。離此八條入非之者，故云餘正法也。當下，

明法事竝塞。別下，明人別多通。唯除二但，自

餘皆有。廣下，顯略。彼文亦亡。曲解羯磨。前通

眾別，別法可解，故此一章唯明眾法。敘意中，

初三句，顯意。綱要者，即初釋文，是羯磨大體

。通塞者，即後料簡，示文義差別。若

下，示妄謂。然下，明非處。上二句是縱，下二句是

奪。言知處者，綱定不成，緣通成否。未可一概，

故云不得等。斥執文中，初二

句總示。或下，別顯，初斥連誦結略。諸白四法，

翻譯省文，故安此語；不當誦之。或下，二斥專