四分律行事鈔資持記

空靜處。有六不同，恐名相濫，故先標簡。六中

寄衣，即三十恐怖離衣戒；僧界有二，如此所

明；難事，即提舍末戒，餘可知。無難中，初示不

定。疏云諸部皆云一拘盧舍，而互說不定；大

則二千弓，弓長五肘；小則五百弓，弓長

四肘。注引《了疏》，翻同本律；然鼓有大

小，聲有遠近，亦不可準。雜下，明今取。彼經云

一拘屢奢，注云秦言五里。有難中，初引文示。

言於外者，謂訶法人不同界也。計下，示數。百

九十六肘，總三十五丈二尺八寸；三十丈為

五十步，四丈八尺為八步，所餘如數。問：何名

有難？答：昔人但云惡比丘作留難，故多妄解。

今須簡定。此謂本界得訶之人，心不同忍，故

來訶法，令事不成，故名難耳。即《善見》云不同

意者。豈不明乎！問：有難一種，何法

用之？答：此局三小，不通餘法，故知有難從三

小得名。疏釋三小集僧文云：既有難緣，不比

常途，宜用《善見》七盤陀集。豈非明據！此是

定義，不勞驚惑。道行中二，初引云文出別眾食戒。若論別

眾，道行不犯。今云不得者，此約停住為言。無

別所以，至〈隨相〉為辨。亦下，定量，初句指論通

漫。此下，引律會釋。問：蘭若道行，並一拘盧，而

大小別者？答：蘭若諸部既別，宜取其中。道行

止出多宗，理同彼律；疏云部別有由，當取《十

誦》是也。水界中，初引《五分》。水中行者，謂徒涉

也。水灑及處者，示界限也。次引《善見》分三，初

定分齊。準下離衣勢分，相傳以十三步為定。

取下，次簡可否。取常流者，界相定故。潮水不