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九者,後二屬尼故。所以列者,對僧作故;在數
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外者,局尼眾故。且論略者,示不盡故。此須料
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簡與疏相違:一列數不同,彼云二十八,即合
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白僧殘法入白行法中,以同是白行故。二分品異,彼明九品,即摘中蘭
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獨為中上,以定須小眾三人問邊故。三離合
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異,此中三十九十同在但對,彼離三十為眾
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法對首。眾法對中。指同心念,但出四法。《隨機
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羯磨》更加捨墮,則有五種。眾法中,單白為二。
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初示法,二顯名。下二分文同此。初列三句以
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明省要,總括三十九法事。輕小有十,常行有十一,嚴制有十八。白二中。
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總五十七種。如差結等,事非一致,故云參
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涉。望前為重,對後猶輕。從僧乞得有七,僧制法十一,差遣十四,結解十九,懺治有六。白四。三十八。通大小者,大如受具懺殘
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等,小即諫習近住等。情乖舛者,謂治罰滅
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諍等。諫法十三,受法有二,治罰十四,懺
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法五,滅諍四。總結中,初正結
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眾法。約法止三,隨事多別,故云就緣。若下,兼
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結別法。應知三位八品,從法而論;百八十四,
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