四分律行事鈔資持記

閏。從下，列釋。初三月住。四月十六結，七月十

六去；五月一日結，前七月盡日滿，閏月一日

去，故云未至閏也。五月下，明第二位。五

月二日結，至前七月盡日始得八十九日；故

須跨過虛月，取八月旦一日足滿，明旦出界

，乃至五月十六結去可知。

疏立二句，或有安居隔一日，自恣

隔一月，乃至安

居隔十四日自恣隔一月。餘下，指廣。今見《業

疏》如上略引。《義鈔》文逸。分房法中。三時分易，

西土常儀。將恐保著生常，不思厭世；薄情遣

滯，莫先此法；東華不爾，故所絕聞。或共止一

堂，頗符水乳；或別房各住，而不異俗流。且君

子安遷，小人懷土。況出世高逸，反更守株！致

使聖訓空存，行儀永墜，嗚呼！制緣中。初明主心

局狹，簡於客舊，故致嫌責，以為由始。佛下，明

制。舊住自知，但令客看；目見好惡，則息諍情。

行法中，初文。具五法者名為五德。上四約心，

名為通德，通一切故；第五約事，名為別德，隨

事各局故。順己無黨故不愛，違心無憎故不

恚，達教無疑故不怖，知機適變故不癡。知可

分等者，或約人論，大僧為可，惡比丘及沙彌

為不可；或約處者，房舍為可，眾處不可；更總

為言，必須通解分法始終，方堪差舉。羯磨下，

引法。可解。次科，初五德唱告。下明眾僧集物。

隨己所有，並持入眾；唯除床榻臥具等。三中，

初數知房舍。經營主者，或彼剏造，或復修治，