四分律行事鈔資持記

下三小，名同相別。結已中。止將四五人往結

大界者，一往且示兩處界別，各不相妨。若準

不開說欲，要知界相，理須盡往。次結大界，唱

相中，總別唱者。別即內外各唱，總謂逐遍合

唱。若行別唱者，先三唱內相竟，結云此是大界

內相三周訖；復次三唱外相竟，結云此是大

界外相三周訖，然後通結云：此是大界內外

相各三周訖，不須同下云彼此等；以是別唱，

無相濫故。雖文出總法，而別唱便易，今宜從

別。正明中，初總舉。前下，別唱，初唱內相。次下，

二唱外相。並有標唱結三段，標結之詞，通須

牒唱。彼下，雙牃總結。如下，唱已通告。羯磨中，

牃緣。加減，明加內外二字，而言足一字者，未詳

所以；有云外字，義通本有，則非加也。若據下

示不須加。以體望相，並是外故。三小中，集僧

分三，初敘緣彰異。如下，二正示遠近。七盤陀

者，如〈集僧〉中有難蘭若，唯結三小，請無所疑。

故下，會同律論，以明可取。論明不同意者，在

七盤陀外，得作法事；律云：不同意者未出界

，聽在界外疾疾一處集結小界受戒；名相

相符，故云無異。並下，三示結處，上明開閉。由

下，釋所以。逈，遠也。逈故來難，露故易見。聚落

反此，不開可會。不竪相中，正義分二，先敘二

界須相。此下，正明三小不立，初約緣顯無。有

難謂不同意。遮作即來訶止。隨下二句，剋定體

量。次科，古義中。彼謂受戒出眾問難，入眾正

受，必在界中，故須立相；餘二不爾，故但隨身。

疏引古云：及作受戒，相如熨斗柄，是中問遮

是也。今破中，初科為二；初文示妨，明不可立。