四分律行事鈔資持記

無戒者，惡業順惑，勢力猛盛；一切善戒，並絕

相續故；有云：且望一類鼠上，善戒不續非謂

餘戒俱無；又云：此乃誡勒之切耳。四中，初列

非法。倨，傲也。言依時者，謂法食等時。自下，示

所損。並下，推過源。說戒撿校中，初明指授。鳴

下，教勸導。五雜教授，能諫中，初引論五法。自

有過失，不堪諫他。必下，取彼聽許，則無違諍。

此下，正示能諫。諫眾過中二，初示屏諫，諫詞

又三，初且泛誘。今下，正陳。欲下，示意。必下，次

明對眾諫。得罪者，違教犯吉。諫違制中，初泛

勸。引《地持》者，明雖是人制，佛令護之，故不可

違。今下，二正陳。觀他自省，故云鑑戒。略陳方

軌，餘任臨時，故示云云。諫六聚中。此與初諫

何異？答：前在眾中，泛爾麁暴，心性未調，但云

有過；不言何聚。文中初泛諭。見下，二審犯勸

悔。反上語者，一者見犯，二犯已能懺。注令引

經者，彼云：勿謂小罪，以為無殃；水滴雖微，漸

盈大器。餘經未詳何文。五不善中：一是斷已

生善，二即起未生惡，三違教，四障道，五來

報。諫將罰中，初以僧德勸。又云下，以治舉勸。

又不下，以奪行勸。餘文可知。明攝眾中，初明

益。牽字去呼，猶引也；課牽也，引而率之者，言

導誘無倦，令眾獲益也。必下，彰損；初正示。年

雖老邁，於法無知，同年小也。故下，引證。律中，

阿難徒眾非法，為迦葉所訶。眾欲失者，失猶

壞也。汝年少者，命阿難也。俱下二句，斥放逸。

初下二句，斥懈怠。遍下二句，斥虛食信施，故

言破穀。又解，穀即訓善，言壞他淨信。以下，準文誡約。善知法相者，以多聞