四分律行事鈔資持記

五緣，總括律文，諸緣皆足；但前後不次，今為

隨次引之。一者，律因波斯匿王邊國反叛，王

領軍往討；王所供養佛僧衣被飲食所須之

物，不信樂大臣便奪；諸比丘欲往白王，路遠，

佛開受日。一有比丘誦六十種經，為求

同誦人故開受。三、匿王往討邊國，不信大

臣欲鑿祇桓通渠；比丘欲往白王，亦聽。四、有檀越請比丘欲布施，比丘自念彼處

遠，不得即日還；佛未聽有如是因緣得去，諸

比丘白佛，佛言聽受七日去。不應

專為飲食，除餘因緣。五、他處比乖請懺

殘。六、比丘尼請懺殘。七、式叉請懺悔更受戒

、若受大戒。八、沙彌請受戒，沙彌尼請欲受

六法。九、不信樂大臣欲相

見，若有益無益聽去。十、有信樂大臣欲相

見，若病、若憂惱事、若為利益。十一、不信樂父

母欲相見，若不信令信、若惡戒令持戒、若慳

教令施、若無智教令智。十二、信樂父母請欲

相見，若病、若憂惱事、若有利益。十

三、有母請相見。十四、父請相見，兄弟姊妹、及諸親里知識亦如是。又云：若為衣鉢坐具針筒乃至藥

草，至七日應還。時有比丘在

住處，見有比丘欲破僧，念言莫為我故破僧

耶！白佛聽去。二見尼亦爾；三聞比丘。

四聞尼，亦爾。五有比丘於住處安居，聞彼比

丘欲破僧，自念我若往呵諫，必用我言止不

破僧；又念若自往或不用我語，我有親厚能