四分律行事鈔資持記

先知有閏，宜從《多論》，不得不依。故不取《伽論》。

若下，次明通依不依。言反前者，謂夏初不知

有閏，結已方立。或依不依，隨人取捨，故云通

二論也。西土作閏不定；此方不爾，預出年曆，

並是先知，皆須依閏。疏云：即彼

《伽論》，前安居已，王作閏月；本知有故，則依閏

不合受衣；本不知有，數日成夏。問答中。此兩

重問，並謂以開難制；兩答不同，在文可見。言

二六者，一月五月中間兼閏，則二月六月也。

一月中局閏七月，五月中通含七八九十十一

五箇月也。開犯獲利，故云奢法。問：雨衣亦開，

何攝閏者？答：熱時須用，有益無損，故不同也。

差別中。標云進否，謂日多少也。初位，五六二

月。由在中間，不涉結解，故定一位。次閏四月，

初句通標。從下，別釋三位，初四

月住中。四月十六結者，七月十六去；乃至三

十日結，七月盡日去；閏月一日結，八月一日

去。若閏下，明第二位。住日多少皆不定

故。閏月二日結者，百十九日住；乃至閏月三

十日結，則九十一日住，故云轉少也。越閏過者，釋上漸少所以也。若五下，即第

三位。既不涉前閏，故唯三月。五月一日結，八

月一日去；乃至十六結，八月十六去。準

疏此有三句，或有安居隔一月，自恣降一日；或有安

居隔一月，自恣同日去，

如是漸減，乃至安居隔一日，自恣同日去。三閏七月中，初標