四分律行事鈔資持記

《僧祇》文為四，初明所誦法。而言律者，舉教目

行，即戒本也。誦二部者，準〈安居〉中，即第四律

師。問：僧說尼戒何益？答：本受體中總發得故；

又為尼所依，須教授故。若下，明能誦人。上座

說者，德居物尊，發言誠重；在座誡勅，聽者依

承；次遷無人，方聽能者。今時多差新戒，深乖

教意。高臘恃尊，懷慚不誦。豈知替補佛處，傳

弘任重乎？為下，簡聽眾。彼部通禁五名，《四分》

得語下聚；以下眾有犯，通結吉故。此謂二師

指教，非謂得聞戒也。問：戒本偈序列三篇名，

下眾得聞者？答：略舉總名，不說條目故。若說

下，制恭謹，上二句誡聽眾。不覆頭者，應開有

病。不覆肩者，西土敬儀，此方不爾。應下，示行

籌。下指唱法，即如上列。次科中，《五分》雜明有

七，初簡能說。誦戒取德臘，秉法選堪能，故須

二人也。疏云：上座昬朽，秉御是難；依文誡約，

有同佛世是也。今則年少誦戒，上座羯磨，都

相反也。若彼高座識達是非，依律自秉。必涉

疑昧，須擇堪能，不必上座。說戒下，制所聽。慢

相極多，且列七種。並犯嚴刑，人猶不畏。智首

律師每臨說戒，合掌危坐；晤恩法師𣈅然自

感，竝至畢席，僧傳明載。下愚慢法，同坐同聞；

尚不免過，從何取益！請披佛誡，豈不省非。上

座下，明遺忘。若諸下，明移日。謂三日內也。諸

下，明作餘法。應下，明說儀。至下，明三日所為

不同。下引《四分》以彰部別。律云：諸比丘欲歌

詠聲說法，佛言聽，後有一比丘過差歌詠聲

說法；佛聞已，告曰：汝莫如是說法，乃至過差

歌詠聲說法，有五過失：一自生貪著音聲；二