四分律行事鈔資持記

指如彼。餘皆倣此。又釋：如無場大界，已出結

法；後有場大界，即指如前。乃至加三衣法，具

出一法餘並例指。受日中出半月羯磨已，一

月如前。此釋亦通，不無其義。三文斷者。如〈受

欲〉中明說欲相，引《五分》、《僧祇》文，斷已續云義

評等；下諸篇中義云義曰義詳義準等，皆同

此例。四徵詞者。即推覈之語，謂推覈

深隱，必假問端以為發起；汎論問答，為立賓

主；賓則申疑推究，主則隨義決通；欲使言議

相持，教理明顯。一咨請問，二

假疑問，三破古問，四相並問，五推窮問，六

互違問。諸篇

之中所有問答，不出此例；文中一句收無不

盡。上來四句，總括一部文體大要；意使預知，

至文不惑；今更以四句助顯其意。初句繁而

不費，次句略而不闕，三參而不亂，四幽而不

隱。如下，通結。如是者，指示之詞。謂上四種遍

在一部，不使前後義有相違，故云始終交映。

又除顯事用，不令前後文有繁複，故云隱顯

互出。交亦是互，映即照也。會異中。前明引用

之意，次彰撰述之體。至於所引群部，若事

若法，計非本宗，容生疑濫；兼復示之，故云并

也。初四句列相；並皆下，顯意。初明羯磨，對世

寡用，故曰見行。眾法多據本宗，別法多出諸

部。今文通收他部眾別之法。諸務言通，須收諸篇所引他