四分律行事鈔資持記

生異計，故此決破。答中，初句判定。雖下，申理。

無明決者，非正教所斷。以義求者，生下所明。戒

本例中。言相似者，告眾義同故。故下，引示。不

得重說者，此明多人共往學誦，故不令重。準

下，推制意。呪術例中，初明俗呪。越謂言乖，散

謂心亂，反上專正也。故下，明道呪。羯磨下，合

例。況，比也。律序顯者，彼云：神仙五通人，造設

於呪術；如來立禁戒，半月半月說。必下，顯

制。律云：五夏不誦戒、羯磨，盡形不得離依止，

故云終身。親聞中。祖師甞預譯場，所傳得實，

可以為據。問互作中。以僧尼位別，不容參濫，

故須簡示。答中，初明尼為僧作。文中三法。由

僧非法，尼無奉敬；恐違敬教，得法方開。然下

無屈上，止得遙加，故云不須等。次明僧為尼

作。三竝現前。《四分》更有捨教授法，亦同遙被。

第三問。據前簡眾，已顯不通；猶恐濫行，故此

重示。答中，初明通制，上句直判。白衣無法，三

眾未具，尼是別類，竝不許聞。疏云：尼同僧法，

應預同聞；莫非女類無知，多生慢習；制令耳目

不矚，則重法尊人也。律下，引示。若沙彌將受，

尼來自恣，止開眼見。除所為者，沙彌受具，及尼

中三法。已外不合。摩下，明別開。瓶沙具云頻

婆娑羅，此云顏色端正。疑比丘半月一集，所

圖何事，故獨開之。決疑歸信，故云心淨。第四

問。相有差別，故問簡之。答中，初句總答。若下，

別示，上二句明通。由是勸喻，不慮乖別故。至

下，顯局。治舉違惱，或致破僧；僧不舉僧，律文

明制。治舉可爾。乞為受懺，竝是順情，何以同

禁不得至四。學者尋之。引證中，《四分》證上乞