四分律行事鈔資持記

故。若據佛在，阿難猶是學人；今云無學者，從

後為言。自輕，謂不以攝眾為重故。簡人中，初

標示。須下六句，列示五德。初行潔，二志堅，三

學廣，四識高，五智深。可下二句，示堪能。

今時昏鄙，無有一德，輒居僧首；群愚共聚，造

作非法；但謀利養，餘無所知。悲夫！

四分律行事鈔資持記上二

上三四分律行事鈔資持記上三

8釋受戒篇(上三)釋受戒篇

受即能領心，戒謂所納法。受通五種，戒分四位。今此所標，受據羯磨，戒

指具足。就羯磨中，自分六位；今此據文，正明大僧中國十人，羯

磨行事。義兼邊五，眾異事同，故不別顯。緣即

文中五種，就別離為十四。眾緣會聚，作業方

成，故云集也。《疏》云：佛世利機，契動便感；末時

澆薄，聖制從緣；緣集則作業功成，緣散則戒

德無立。文意頗同。所以不言因者，若據相籍

成業，則因緣義通；若論功有親疎，則內外體

別。今云緣集，且就通論；餘處兩分，乃從別意。

標歎中。凡鄙者，通目六道。煩惱業苦，垢染不

淨，故云穢流。聖眾，則總召三乘。無漏聖道，人

天所尊，故云寶位。上明所捨，下明所獲。敘緣

中。六句三意，次第相生。初明心廣緣多。上句

躡上超入。下云緣多者，即下五位總別諸相。

次二句明緣多事難。法事者，目