四分律行事鈔資持記

三準捨戒，兩不相足，故通互結，解亦不成。第

四可知。五如《四分》治故伽藍。若準《業疏》，則列

六種；初二同鈔，三異見互結，四邪正互結，五

是中邊，六即合今四五兩種。別證中。然與論

文小異，今具引之，彼前問云：二眾結界，得互

相叉結否？答：得叉，得共結，後問云大僧得與尼通結界否？答得。今

鈔所引，上二句即後問答，下一句即是前答。

疏云不相叉者，恐出僧外，非成同法故。

7釋僧網篇(上二)釋僧網篇

僧宗事多如網，此篇五門如綱；用此五者，

如提其綱，則餘網目無有不正；從喻為題，以

彰正要。住持攝眾，舍此何為？仰夫聖教昭彰，

遵之甚易；但以人非清正，舉之或難；有教無

施，可用長歎。敘意中，初文四段；前四句明凡

為眾主，必遵於教。一方者，通語遠近傳弘之

處。立法通者，舉事依教，餘方共遵；曲任私情，

不流於外故也。上二句明立制軌物，下二句

明臨事處斷。令下四句，二明近益。遠域異邦，

語重事一；或可遠域近指郡縣，異邦遠指他

國，如祖師聲飛五竺之例。上二句明外化景

慕，下二句明內化日益。翹謂舉踵而望。神即

是心，業即是行；無相觸撓，心神故安；境勝緣

靜，行業乃進。若下，三明眾必從化。上二句明事

皆可舉，下二句明人無敢違。豈下，四示遠益。

上二句躡前近益，發起下文，故云豈止也。肅，

靜也。下二句正示遠益。道與慧並佛正法；道

能生長，故喻如樹；慧能破暗，故喻如日。扶疎，

豐茂之貌。方，猶將也。彰損中，反前四義；初四