四分律行事鈔資持記

或不同財法，或不同住處。擯出者，約異國而

論；以西土多諸小國，此間州郡，可以同之。有

法處者，使同類見聞，令生慚恥，改過從善故。

治下，顯益。善人安樂者，示現益；佛法久住者，

明後益。《業疏》所謂揀除稊稗，增長嘉苗，豈不

然乎。《十輪》四段，前二出第二，後二出第三；又

前後各出，非相連續。初段中，初三句示能教

者不遺於物。懈怠下，示鈍根相有四。初句二

種過。次句不攝念過。貪下三句不知足過；四

事中，住處攝臥具，飲食收醫藥。遠離下，明縱

逸過。如此下，正明發起。出家學道，本須修智；

鈍劣不堪，以事漸誘，且令營福；勸化者令彼

化導於他。下列三寶二師，生福勝境故。二中，

初三句示所治之過。為下二句，明能治之心。

若下，列治罰相；初明密誡，禁微過也。又下，明

屏罰，治輕過也。初罰須語，正罰不與語，故云

終也。亦下，明對眾罰，治重過也。治法有五：上

三句三法，治次重過；或下二法，治極重過。四

體布地，異上禮拜；謂身面伏地，折辱令恥；如

草覆治相謝之相。我下，如來自陳設教之意。

三中，初四句明持戒。除下，明破戒；大分為二：

初至謫罰，勸俗敬護；四方下，二明財法兩亡；

初文又二：前約報勸，破戒下次約喻勸；初中，

上二句揀除如法。若下，明破者功能。此明破

戒，必約犯重。天龍下，彼具列夜叉乃至人非

人等；今文束之。應下，勸俗恭敬。十種勝想者，

一應作念佛想；二應思惟聖戒；三當起施心；

四柔和質直，常行忍辱；五不生卒暴，心無狂

亂；六喜樂正法；七常好閑靜阿蘭若處；八欲