四分律行事鈔資持記

難微通場上。所以除者，說戒普集，制本大界；

自恣受日德衣，須安居處；乞鉢亡衣，物歸僧

庫；解界須本結處，衣食必依僧住，形法令界

通知。大界中。戒堂三小戒場等結解，大界不

行故塞；餘則皆通，故云竝有等。次明成壞，敘

由中。對文七非，故云隨義。以作業辦事，成在

四緣；還即就緣歷句簡練，隨一一事，單複括

之；推覓非違，欲逃無路。問：前敘四緣，後列句

中不言界者？答：合在事故。所以爾者，二意求

之。一欲倣文非，皆七數故。或可別法無非，通

兩界故；眾法則有，局法地故；由不該遍，合少

從多故。但心念中。三單可解。三複還準單中。

第四句，如對人說，詞句差脫，而悔輕吉。五如

對人六念；六事虛濫，詞句無差等。六如悔重

吉，口不言了，而是獨作。七具三者，對首無言，

發露非罪。餘七竝爾，臨文自歷。第二。人非中。

上二句明別他。下句即損己，謂不依第五律

師也。三中。非夏限者，越三種安居故。有難緣

者，不避命梵故。不依佛者，結上二事故。四下

略三複一具。此中從法，且列八七。若從事者，

百八十四一一具七，句數則多。第三。人非中。

亦約自他兩明，以臨說戒，必須行淨故。事非

中。一人獨秉，眾具須備。時非者越三日故。第

四。人非中。犯戒者，境穢不足。有訶者，行淨別

眾也。法非中。言非正者，容差互也。訶不止者，

縱令如教，但使他訶不止亦非。事非中。上染

謂五間及錦綺等。財不淨者，邪命得也。體量

裁製，文中略也。第五。人非中。上明別眾，以界