四分律行事鈔資持記

犯；為文綺互，義無偏局。三明損中，初二句明

性鈍。率，皆也。次二句明不學。條例即篇聚品

類，憲章謂犯不犯相。隨下，明昧教。隨戒即戒

相。霧遊觀海，竝喻不明。致下，彰過。上二句

明隨塵嗜欲，故云忘歸；下二句任業牽生，故

不知返。逝，往也。《大集》云：昔有一人避二醉象

，緣藤入井，有黑白二鼠，嚙藤將斷；旁

有四蛇欲螫，下有三龍吐火張爪拒之；其

人仰望二象，已臨井上，憂惱無託；忽有蜂過，

遺蜜滴入口；是人唼蜜，全忘危懼。今喻比

丘不畏眾苦，貪著五欲；無心厭背也。故下，引

證。彼明破戒受施，必感現報；腹則破裂，袈

裟離身；或無此相，為有生報，故云也。四立篇

中，初敘業報之本。業即是因，謂所成兩犯；報

即是果，謂墮獄劫數。因果皆心，語通大小；必

約教限，簡判淺深。必下，伸撰述之意，初二句

示文。望後〈釋相〉，故云先張因果；即後科犯報

中，先簡起業，即是明因，後引文明果；相號，即

六聚名義，對下二門；文敘不次，從語順便，固

無他意。使下，顯意。佛子之言，通目末伐奉法

之士；約大褒美，深符宗意。觀果者，覩長劫之

苦報；知因者，推少頃之業非；由教而知，既知

必懼。且夫心緣境發，果自因成。造受更資，

沈流長劫；因緣遇會，形影無差。至於火爍湯

煎，痛非可忍；霜寒氷凍，聲不可聞；萬苦衝心，

如鎔鐵聚；翻思往業，雖悔何追！矧乃戴角

披毛，飛空潛水，氣命繫於屠獵，血肉委於庖

厨。或復炬口針咽，飢虛切體；臭癑穢屎，食啖

聊生。下敘泥犁，且論總報；三途雜類，隨業何