四分律行事鈔資持記

處者，或本盜處，或但是三寶處，皆可用之。別

人之物，縱如來處；賊自為主，不妨受用。五中，

謂犯王法，收禁牢獄者，初明未收面寄。言未

收錄者，謂官未捉獲。若已下，次明已收口囑。

露現出者，示公顯故。言我物者，彼既施僧，我

亦預分故。此門，且據佛教，以論可不；此間王

制，不可行之。六中。《伽論》所明，具二得取：一須

自與，二須不知。若下，反上二緣，故不得取。

若反一緣，據理亦得；謂雖知親屬，而自手與；

或雖不自與，而不知親屬是也。七中，標。云守

親人者，謂為他守物人。初科。列三種人；將

去無罪，謂無守親也。三種者，落度為一；父

母死為二，謂非所遣者；負債為三，則不論父

母，但望債主，非守視故。注中，準負債人，以決

世疑；疑謂度王稅人，出家成犯盜故。如〈受戒

篇〉說。盜奴重者，主為守親故。次科，前引二

律。開意大同。守邏者，舊云遊兵禦𡨥者。所以

下，徵上《十誦》之意。所盜物中，論文，初標示廣

相。且下，次約塵界統收，初明六塵。三業成

盜，名不如法行。食毒等相，如下疏解。螫，音釋，

虫行毒也。若人下，次明六界。疏解，初六塵中，

前標所盜。胸行者，謂蛇以胸當前而行；毒藥

者，一切害人命者；謂諸仙人，能治上二毒，故

號為師。作下，列示盜相；初至亦爾，眼盜色也。

書字者，如今之符籙。若誦下，耳盜聲也。偷下，

略指三塵。類上說之。若祕下，意盜法也。六界

中，前三易解，故不出之。有下，盜風。若下，盜空。

論下，明盜識。注云智用者，伎倆藝術，並依識

起，則簡識體非可盜故。三結指中，初示廣。但