四分律行事鈔資持記

此不須白僧耳。五淨人中。二短作分番，長使

通結。六中，初引文。契，即約也。準下義決，又

二；初準俗法，約中前後。又下，準上律文，量功

勤墮。三結指中。指上卷者，即〈僧網篇〉。

二盜人中。通收道俗。總分中。正主，即是物

主，損彼物故。護主，即看守人；雖非彼物，失必

填償，還成損護故。句法中，初三句。第二云：無

守護者，非無人守，謂此物不可藏貯故。三言

無我無守者，此望不知，心不繫故。據此，合有

無我所心，有守護，此句見下文。若下，總判犯

相。後二句中。上句僧物，各有己分，故有我所。

下句官物，不屬於己，故無我所。關，謂界上門

也。盜下，總判。可解。次明盜相，標云：總二主者，

下七種中，前二，約護主而兼本主；後五，並本

主亦通護主。初中，《善見》文為二；前明護主謹

慎，則損本主。以無陪償理故。若主下，次明護

主懈慢，則損護主。以須償故。第二正明中，《十

誦》二段，初明寄附；若借下，二明假借；初中，前

明比丘受他寄物。則觀己心好惡，論償不償。

促字，律本作投字，傳寫之誤。次明比丘以物寄

俗。則觀他心謹慢，論索不索。若寄下，指例。初

句，即居士受寄比丘物，例同前段償不償也。

次句，即居士以物寄比丘，例同後段索不索

也。二句同前，故指如上。假借中。既借他物，有

損必償；恐濫寄附，故特標簡。次科。言誤破失

者，明是好心，逼索成盜。今多有之，不知教故。

第三標中。被盜物主者，此正對本主也。檢挍

中。所以不得者，恐奪賊物，反成盜故。投竄者，

古云：空其一室，夜暗，令眾人過，投物於中；竄，