四分律行事鈔資持記

戒無過。據此止開三位，頻大一位，古師相傳，

故《戒疏》中不用亦得。別示中，敘意為二，初指

廣。言諸部者，《伽論》云：從母胎數，取一切閏月。

《五分》中，初聽數胎，次聽數閏，後聽以沙門

年足。《母論》，初聽數胎中

年，次聽數閏，三數十四布薩，四言實得羅漢。

勘曆者，古師云：此國用曆三年一

閏，疏破云：勘餘曆術三十二三月方有一閏，

何限三年。但下，顯略，初敘略意。但通下

示略法。言一句者，句通長短，即下今古二科，

以自古算法立義極繁；今以數行總括大要，

意彰至少，故云一句。次科，出古算中。彼謂年

滿月不滿方開增算，故取極小須十八年二

日也。便以等者，疏文甚詳，此不細錄；但約四

位直示算法，初算胎法；大約道俗文典，九月

為胎，以胎中七日一轉如五王經七七日成

人，如是總有三十八轉，一轉七日，總二百六

十六日。自此已前，與母同氣；爾後四

日，將欲趣產，與母別氣；約準成月，則九月四

日通前十八年九月六日。二算閏法，大略為

言，十九為章，以七為閏，三年

一閏有三，五年再閏有四，故有七

也；計前十八年九月六日一章，猶少兩月二

十四日，不滿十九年；準得六月二十七日閏，

通前十九年四月三日也。三頻大法，總張前

年，成二百三十二月三日；頻大之法，四十九

月為章，一章有三頻大，初兩十七月各有一

大次，十五月有一大；如是周而復始，則用前

一百九十六月成四章，一章有三日，總得十