四分律行事鈔資持記

前人者，以怖就能犯作意為言，不取所怖。不

犯中，初開色聲。謦欬，謂嗽聲也。若以下，開非

意。則通六塵。若實下，點法塵。下開戲誤，可

知。

五十六。戒名云過，謂未至半月，過越聖制。故

疏標云減半月浴戒是也。若準後開，邊方五

事，得數洗浴，為生世善；故知此戒局制中國，

此當邊地，計是常開。然省事知足，依制彌善。

釋開緣，初科有六。初明熱時，春後四十五日

者，三月初一至四月十五；夏初一月者，四月

十六，至五月十五；共七十五日，名熱時。病等

五緣，皆約極下以為開限。再詳教意，止為約

勒下流營身無度；由非大過，故隨事通容。下

引《多論》別顯初緣。即同上解。方土熱雖早晚，

七十五日為定，故云用此限。次科，《十誦》有四，

初開雨中。若下，明有緣須白。謂有上開緣，示

非專輒故。不得下，明同俗可不。揩俗制罪者，

屈道乖儀故。若下，立自洗法。《五分》。制不通俗。

偷蘭應犯下品。《多論》，初明制俗。《十誦》容許善

好，《五分》但制室中，不如論文覆露齊約，故注

取之。要下，明浴衣。竭支即祇支；相量四方，披

身而浴。二種制意，初有慚者，今時裸形，由無

恥故。次意引緣可解。為他中。因他開己，同作

務故。二中，初示時限。不必黑白兩月。若下，明

浴法。言無緣者，由依制限，不必約緣。陶家即

範土家，洗法先下後上，於事順便，故取為式。

下卷指〈雜行篇〉。

五十七。釋中，