四分律行事鈔資持記

句及後一句各是一處，為三；淫下兩字為一

相，有八。彼更有水盪深處道

路嶮巇處二種，故言等也。彼律云：無難處

有行處者，得與處分；難處如上言；行處者，繞

四邊得通車。唯出一相，同今《四分》；不同《善見》、

《十誦》，尋之可知。明妨處中。

難約害己，妨據礙他，故分二位。《四分》。特云草

車，以草車最大，故以為量。《善見》五種。尸陀

此云寒林，棄死屍處。誌記也。輄即梯檔。拳一

肘，一尺八寸；上下，有十二間，計二丈一尺六

寸。《十誦》九相，並據房外尋內為言，

故先標之。有下，列示。五種，他所護地；四種，

嶮礙處。處分中，初科，《了

論》。三相無多營造，亦令乞法，餘須可知。樹空，

大樹中空可居者。巖即山穴。石陰即山谷，陰

字去呼。若據《善見》，長六廣四，始可乞法；樹空

頗窄，計不須乞。今詳《了論》，或不約量，或取外

地通歸樹巖。解下，引疏釋，初明制乞。所下，

顯意，初列示兩過。故下，準過以決。諸律多

約僧地，據斯二過，何簡僧私。指授

中，《僧祇》有二法；初至亦得，引第一僧法。即比

丘來三乞已，僧與處分法。必無能秉，方開三

說。若處下，引第二僧差使法。由前僧法，

合眾往彼；今為病等七緣，不得同往，故開遣

使。彼比丘亦於僧中三乞已，僧作羯磨差使

觀察，至彼審無妨難者；一比丘云：僧已示作

房處，三說。不得羯磨四人者，謂白二差人，

不得加四；彼云不得眾羯磨眾，故極至三人。

往彼下，簡指授成不。四種人即能指授比丘