四分律行事鈔資持記

三礙同別，並同藍村，故言亦爾。樹界中，初文。

與人等者，示高量也。蔭跏趺者，即廣量也。此

相極小，已下非用，故注示之。次科，《十誦》中。獨

株名樹，相接為林；各顯分齊，如文可見。拘盧

舍即二里。《善見》中，初引論文。樹取影覆，隨時

大小；林無限齊，故約肘量。十四肘計二丈五

尺二寸，得四步餘尺二。人來往者，謂有礙也。

上下，會通律論林相不同。難即是礙。《僧祇》中。

蔓即藤蘿。二十五肘，計四丈五尺，得七步半；

四面取之，則相去十五步；此據極廣以量約

之，狹則隨架大小。上下中。引《了論》正取樹相，

樓是相因。上落下者，言有此義，不必須落。場

界隨處，故不明量。車船中，初列名。並在陸地

者，車無入水，何須簡陸！據義合云俱在地住，

言相方顯。律下，引示。初明住量。迴轉取周圓

內地。十下，明行量，初明行車。約多車相接為

言。杖所及者，杖即駕車人所持。《僧祇》下，明行

船。多住處者，即一船中前後各據也。舍界，初

科，先示體。律但列名，故云無相。村外舍者，即

今田野間草舍之類。村聚如後，即指下科。僧

下，明量，先準《僧祇》。樓閣取梯橙外。次約本宗。

倉庫據四周內。二律不出舍界正量，故云兩

無。今準用別界，隨人取舍，故云任得。次科，標中。若據村聚，合在初明。但舍在

聚外，故須對顯。復由舍聚二界相濫，寄此辨

之；故云對上因解也。聚落中，初文，《四分》村

聚，名相不別。《善見》約市且分名異。至論護衣，

相亦無異。《多論》四句。聚止一家，則依聚界；多

家即從家界。須此簡異，方無相濫。次科，定名