四分律行事鈔資持記

四分律行事鈔資持記中一上終

中一下四分律行事鈔資持記中一下

戒體四門，初二論體，二中兼行，三四屬法，四

中有相。一往麁分，委如下說。初料五章，初立

二戒，乃至第四，竝明二種，第五獨論無作。又

前四局戒，義通善惡；後科通雜，正為顯戒。明

多少中，初文為三，初究受多識少。太唐之世，

釋門興振；英俊如林，尚云三五；況今衰末，焉

可言哉。皆下，二顯不識所以。上二句，明專愚

不學。致下，明無知妄受。盲喻無知，夢喻不實。

及下，明成否不決。河漢，喻其茫然不知涯際。

故下，三總示來意。據此一篇，止釋戒相；今就

其初，廣法體行，意見於此。諸門者，通指前三

總別科目。二中，初問。幾種者，通論諸教，所說

不定；約境，從制，就位，剋體，或對七支，

或總三業，或分遮性，或據受隨；有斯多異，通

而問之。答中，初約境示量。今下，舉要統收。今

正明體，此二為要，故偏舉之。通收盡者，由

此二戒懸防，總發體中含攝故。此收法體，而

言境者，欲明偏境之法，皆歸二戒故。第二科

中。前但通立，次申所以。理趣既顯，引據復明；

所立已定，即須顯示二種名義；故以解名，寄

之於後。初科，問中。言不一者，欲顯相須，故

約互廢以問。及以三者，《業疏》作何不三合；謂

有作俱無作，二法同時；直應更立一合，次前

為三。初答為二，先明作須無作。作休不防者，