汉传佛教 · 律疏与经论疏部 · 四分律、菩萨戒、般若、法华、净土及遗教

四分律行事鈔資持記

四分律行事鈔資持記 · 宋 · 元照撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T40, no. 1805

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則一部始終,四行皆備,此別就部文釋也。下

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句正歎。由是總義,故曰寔深;總是詮相之大

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綱,義乃文外之通理;對前別事,二竝非深。非

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下三句,明難解,初二句簡人。上句簡學功,蓋

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有積學至困,而不能洞微者,非學也。下句簡

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解能,蓋有窮幽從僻,而不能盡理者,非解也。

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或可兩句,四義釋之:初約學久,次約解明,三

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是功深,四謂理正。則下,顯難。反明是此人者,

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始可與論持犯,則易見也。敘古中,初二句,示

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古。以其難故,無敢改作。歷代者,通指諸師鈔

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疏,如序所列。遵,猶循也。術,音遂,路也。雖下二

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句,遮妨。上句是縱,以諸師所述,非無小異,故

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云分徑;舊云:《首疏》立八門,勵師立五門。下句是奪,謂取其大概,

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比校皆同,故曰無違。古記於此,浪述古異;且

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彼文皆亡,何由究實;抑使後學轉加迷暗,況

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是所斥,縱述徒為,故今例削。彰述作中,初科,

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初四句敘學淺。上二句,約創學未久;下二句,

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約泛學無功。教網,通指三藏;詮相非一,如網

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目焉。諳,悉也。詎,豈也,始末不能盡究也。若下,

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二句,示無知。次科,初通指一鈔,一往以判。上

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下兩卷為作持,中卷為止持。就下,別指前篇,

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發起於後。今下,正敘此篇,以示文意。對翻隨

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相,三種不同;約義,翻前約事也;總論,翻前別

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相也。綱要,翻前網目也。舉下,明以別顯總,使

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前後相照。如下諸門,舉戒配釋者是。列章有

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七,立名有義,義必有體;體通能所,行有成

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處;境事非一,通塞有殊;起心不常,斬頓乃

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異;上五局制,六通化制;制有緩急,業分輕

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